शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha śakteḥ śaktimato na bhedo dravyakarmavat | sthāpito … এখন, শক্তি ও শক্তিমানের ভেদ নাই, যেমন দ্রব্য ও তাহার কর্মের (ভেদ নাই);
- 2 evaṃ tathā śaktimataḥ śaktasya samavasthitā | jagadvicitratā śaive … তদ্রূপ, শক্ত (সমর্থ) শক্তিমানের জগদ্বৈচিত্র্য শৈব (মতে) সুপ্রতিষ্ঠিত, কিন্তু অন্য কোনো…
- 3 yathā prakalpitā citrā citrabrahmādivāditā | nānātmavāditāṃ yāvattatsarvaṃ pravicāryatām যেমন বিচিত্র ব্রহ্মাদিবাদিতা (বিচিত্র ব্রহ্ম প্রভৃতি মত) যেরূপে কল্পিত হইয়াছে —…
- 4 yatra brahmocyate citraṃ kaiścidvedāntavādibhiḥ | ekasya citratā kena … যেখানে কোনো কোনো বেদান্তবাদী ব্রহ্মকে বিচিত্র বলেন — এক ব্রহ্মের বিচিত্রতা কোন্ হেতু…
- 5 tathāvidhā vibhinnāste sarvadā nijabhāvataḥ | vibhinnā eva te … (তাঁহাদের মতে) সেইরূপ (আত্মা বা কার্য)-সমূহ সর্বদা নিজ স্বভাবে বিভিন্ন;
- 6 ghaṭādīnāṃ dvirūpatvaṃ na ghaṭādeḥ sadāsthiteḥ | nimittakalpanā kalpyā … (তাঁহারা) ঘটাদির দ্বিরূপত্ব (আরোপ করিতে পারেন না), যেহেতু ঘটাদি সর্বদা (এক রূপে) অবস্থিত;
- 7 bhāvā bhaveyustatprāptā hyasmākaṃ sarvasatyatā | avidyāderayogaścettenaitadatiriktatā (আমাদের মতে) ভাবসমূহ সেই (এক তত্ত্বে) প্রাপ্ত হইবে — আমাদের নিকট সর্বসত্যতা;
- 8 ye'nye vedāntavidvāṃsa ātmabrahmaiva viśvatām | yātyupādānarūpatvāttathānye bhrāntirūpatām অন্য কোনো বেদান্তজ্ঞ (মনে করেন) আত্মব্রহ্মই উপাদানরূপ হওয়ার কারণে বিশ্বরূপ হন;
- 9 viśvaṃ na satyarūpatvaṃ tathānye tvātmavādinaḥ | bhūtajīvaparātmatvaṃ ye … (তাঁহারা মনে করেন) বিশ্বের সত্যরূপত্ব নাই;
- 10 yasyāṃ pratītau netyasya prasaro na pravartate | tadbrahmeti … 'যে প্রতীতিতে 'নেতি' (নিষেধের) প্রসার আর প্রবর্তিত হয় না, তাহাই ব্রহ্ম' — এইরূপ কেহ কেহ…
- 11 pratibimbatayā cānye ye vā sargamukhe svayam | brahmaiva … এবং আরও কেহ প্রতিবিম্বরূপে (ব্যাখ্যা করেন);
- 12 ityāhurye'pi krīḍārthamevamātmā vyavasthitaḥ | ityūcurye'prabuddhatvaṃ paścādbrahma prabuddhyate এইরূপ বলেন যাঁহারা (মনে করেন) ক্রীড়ার নিমিত্তে আত্মা এইরূপে (নানারূপে) ব্যবস্থিত;
- 13 dehe dehe pṛthaktve tu tathā bhedo bhavātmakaḥ | … কিন্তু প্রতি দেহে, তাহাদের পৃথক্ত্বে, তদ্রূপ ভবাত্মক (সংসারাত্মক) ভেদ (থাকে);
- 14 avidyāṃ vettyavidyaiva badhnātyātmānameva vā | saiveti vādo yeṣāṃ … 'অবিদ্যাই অবিদ্যাকে জানে', অথবা 'সেই (অবিদ্যা)-ই আত্মাকে বদ্ধ করে' — এইরূপ মত আরও কোনো…
- 15 sarveṣāmapyavidyaiva kalpyā brahmaṇi saṃgatā | tathā bhāveṣvasatyatvamityavaśyamavasthitam এই সকলেরই অবিদ্যাকেই ব্রহ্মে সংগত (সংযুক্ত) বলিয়া কল্পনা করিতে হয়;
- 16 pāñcarātravidaścānye vadanti pariniṣṭhitam | brahmāsti vāsudevākhyaṃ sa eva … এবং আরও কেহ, পাঞ্চরাত্রজ্ঞ, বলেন এক পরিনিষ্ঠিত (সম্পূর্ণ) ব্রহ্ম আছে যাহার নাম বাসুদেব;
- 17 vidyāvidye dvayaṃ cāsya sādhanaṃ samavasthitam | avidyayā jagatkuryādvidyayā … এবং বিদ্যা ও অবিদ্যা — এই যুগল তাঁহার সাধনরূপে ব্যবস্থিত: অবিদ্যা দ্বারা তিনি জগৎ রচনা…
- 18 tābhyāṃ nacāsyoparāgaḥ prabuddhatvātprabhutvataḥ | tathānyeṣāṃ svātmanaiva vidyayā jagadātmatā এবং সেই দুইয়ের দ্বারা তাঁহার কোনো উপরাগ (কলঙ্ক) হয় না, তাঁহার প্রবুদ্ধত্ব ও প্রভুত্বের…
- 19 na cāvidyā bādhikāsya yataḥ sādhanamasya sā | proktaṃ … এবং অবিদ্যা তাঁহার বাধক (প্রতিবন্ধক) নহে, যেহেতু তাহা তাঁহার সাধন — যেমন 'ভগবানের বীর্য…
- 20 gītāsu viśvarūpatvamata eva pradarśitam | dvayorapyanayoryuktiḥ pakṣayornopapadyate এবং এই কারণেই গীতায় (তাঁহার) বিশ্বরূপত্ব প্রদর্শিত। (তথাপি) এই উভয় পক্ষেরই যুক্তি…
- 21 avidyā vasturūpā cedvidyayā sākamekatā | avastu vā nahyasatyaṃ … অবিদ্যা যদি বস্তুরূপ হয়, তবে বিদ্যার সহিত একতা (ঘটিবে, ভেদ লোপ পাইবে);
- 22 tathā jaghanyarūpāyāḥ sambandho'sya virudhyate | tathā jagatsamutpattau nimittāntarakalpanā তদ্রূপ, জঘন্যরূপা (অবিদ্যার) তাঁহার (ব্রহ্মের) সহিত সম্বন্ধ বিরুদ্ধ;
- 23 avidyādernimittatve vedāntaiḥ sāmyamāgatam | pakṣe dvitīye tādrūpyaṃ jaḍatvādiha … অবিদ্যাদি নিমিত্ত হইলে (তাহাদের মত) বেদান্তীদের (পূর্বখণ্ডিত মতের) সহিত সাম্য প্রাপ্ত হয়;
- 24 karoti vidyāsaṃyogaṃ tarhyanyeśvarakalpanā | ārhatāstu jino devo jīvāḥ … (যদি কিছু) বিদ্যাসংযোগ সম্পাদন করে, তবে আর এক ঈশ্বরের কল্পনা (আবশ্যক হয়, এইরূপে অনন্ত)।…
- 25 pratidehaṃ na vibhavaḥ te prabuddhāstu tanmayāḥ | ityevamāhusteṣāmapyavidyāyogakalpanam (তাঁহাদের মতে) প্রতিদেহে (আত্মার) বিভব (ব্যাপকত্ব) নাই;
- 26 svāvidyāprakṣayādarhandevo bhavati niścitam | yeṣāṃ devo nirākāraḥ śūnya … (তাঁহারা মনে করেন) নিজ অবিদ্যার প্রক্ষয় (নাশ) হইতে অর্হৎ নিশ্চিত দেব হন;
- 27 ye sāṃkhyā ātmasvātantryavādino ye'pyanīśvarāḥ | tatrāpyastyavivekākhyo malo bandhavimokṣatā যে সাংখ্যেরা আত্মস্বাতন্ত্র্যবাদী এবং যাঁহারা অনীশ্বর (ঈশ্বর অস্বীকারকারী) — সেখানেও…
- 28 pṛthaktvamīśvarasyāsti sarvātmabhyaḥ pṛthakkutaḥ | nyāyavaiśeṣikāṇāṃ tu bandhamokṣau pṛthaksthitī (তাঁহাদের পক্ষে) সমস্ত আত্মা হইতে ঈশ্বরের পৃথক্ত্ব আছে — কিন্তু এমন পৃথক্ত্ব কোথা হইতে?
- 29 prakṛtyādīśvaratvena sarvadaiva tadātmatā | saṃvittiśūnyabrahmatvavādināṃ jaḍataiva sā (পক্ষান্তরে আমাদের মতে) প্রকৃত্যাদির উপর (শিবের) ঈশ্বরত্ব দ্বারা সর্বদাই তদাত্মতা…
- 30 vadanti te hi sakalametannāradasaṃgrahāt | kālakāraṇikānāṃ tu nāmatā … তাঁহারা প্রকৃতপক্ষে এই সমস্ত নারদ-সংগ্রহের বলে বলেন। কিন্তু কালকারণিকদের (কালকে কারণ…
- 31 avyāptirantaḥkṛtyāderbhavetṣaḍdhāmavādinām | tatra citpakṣapātaścet prāpnuyāt satataṃ grahaḥ ষড়্ধামবাদীদের (ছয় ধামের প্রবক্তাদের) পক্ষে অন্তঃকৃত্যাদির অব্যাপ্তি (ব্যাখ্যায় ফাঁক)…
- 32 svargamuktivādināṃ tu bandhamokṣau vyavasthitau | ye bāhyavādino bauddhāste … কিন্তু যাঁহারা স্বর্গকেই মুক্তি বলেন, তাঁহাদের পক্ষে বন্ধ ও মোক্ষ (কেবল পৃথক্)…
- 33 vijñānavādināṃ jñānaṃ satyaṃ pratyetyasatyatām | bahiḥ kathaṃ nahyasatyaṃ … বিজ্ঞানবাদীদের পক্ষে জ্ঞান সত্য, (তথাপি) তাহা অসত্যতাকে (বাহ্যকে) প্রত্যয় করে (অনুভব…
- 34 kāmināṃ kathametacceduktā prāgasya satyatā | jñānasya karaṇatvena kartrapekṣā … যদি (জিজ্ঞাসা কর), কামীদের ন্যায়, 'ইহা (অসত্যের গ্রহণ) কীরূপে (সম্ভব)?
- 35 kartṛtve jñaptimātratve ākāṃkṣā karaṇe bhavet | dvirūpatve viruddhatvasaṃkramatvaṃ … (জ্ঞান) কর্তা হইলে, (বা) কেবল জ্ঞপ্তিমাত্র হইলে, করণে (যন্ত্রের) আকাঙ্ক্ষা উদিত হইবে;
- 36 akramatve'smanmatatvaṃ tadaikyaṃ pariniṣṭhayā | nacāpi kṣaṇabhaṃgitve yuktā vaināśikī … অক্রমে (গ্রাহ্য-গ্রাহক ক্রমহীনভাবে গৃহীত হইলে) তাহা আমাদেরই মত — তাহাদের একত্ব,…
- 37 ahaṃ vedmi sa māṃ vetti na kartṛkaraṇāditā | … 'আমি জানি', 'সে আমাকে জানে' — (এখানে) কর্তা-করণাদির (যথার্থ) ভেদ নাই;
- 38 vibhāgakālagrahaṇakālayorbhinnakālatā | vinaṣṭatvāt phalaṃ kasya kramātkarmaphale yataḥ বিভাগকাল ও গ্রহণকালের মধ্যে ভিন্নকালতা (থাকিবে);
- 39 bhedavāniti lakṣyatve dṛṣṭānto'sti na tādṛśaḥ | grāhyagrāhakasaṃvitterbhedavāniva lakṣyate যদি (জ্ঞান) 'ভেদবান্' বলিয়া লক্ষিত (চিহ্নিত) হয়, তবে এমন কোনো দৃষ্টান্ত নাই;
- 40 naca śuddhasya bāhyārthābhāsatā cedavidyayā | vāsanārūpayā śuddhe nāśuddhā … এবং শুদ্ধ (জ্ঞানের) বাহ্যার্থ-আভাসতা (বাহ্য বস্তুরূপে প্রতিভাত হওয়া স্বীকার্য নহে);
- 41 netrādivyāpṛteḥ pūrvaṃ ghaṭaṃ paśyāmi tādṛśī | jāyate prathamaivecchā … নেত্রাদির ব্যাপৃতির (প্রবৃত্তির) পূর্বে 'আমি ঘট দেখিব' — এইরূপ যে প্রথম ইচ্ছা উৎপন্ন হয়,…
- 42 jñānātpūrvamicchājāte jñātṛkalpanamujjvalam | na ghaṭo nirviśeṣo'sti grahe yajjñātṛśuddhatā জ্ঞানের পূর্বে ইচ্ছা উৎপন্ন হইলে জ্ঞাতৃ-কল্পনা (জ্ঞাতার ধারণা) উজ্জ্বল (স্পষ্ট);
- 43 utpattikāle svātmānaṃ kimādau vetti vā bahiḥ | pratibhāsasya … উৎপত্তির কালে (জ্ঞান) কি প্রথমে নিজ আত্মাকে জানে, না বাহিরকে?
- 44 krameṇa vā paricchede kṣaṇāntaramavasthitiḥ | dṛṣṭvā tāṃ saṃparicchede … অথবা ক্রমে পরিচ্ছেদ (নির্ণয়) হইলে আর এক ক্ষণে অবস্থিতি (থাকে);
- 45 utpadyamāne vijñāne nārthaniṣpannatā matā | nacārthajāte'vastutvaṃ nāvastugrahaṇādaraḥ জ্ঞান উৎপদ্যমান (উৎপন্ন হইতে থাকা) অবস্থায় অর্থের (বিষয়ের) নিষ্পন্নতা (সম্পন্নতা) গৃহীত…
- 46 prakāśamaprakāśaṃ vā jñānaṃ tasya prakāśate | vidyārūpādanāśitvaṃ nahi … (কিছু) প্রকাশ বা অপ্রকাশ (গ্রহণ করুক), জ্ঞান স্বয়ংই প্রকাশিত হয়;
- 47 atha dīpaprakāśatve na nityatvaṃ na kartṛtā | kartṛtā … এখন যদি (আপত্তি কর) যে দীপের প্রকাশে নিত্যত্ব নাই, কর্তৃত্বও নাই — (আমরা উত্তর করি যে)…
- 48 prakāśatātmanyacale saca prokto'pyanaśvaraḥ | jñānasya karaṇatvena bhaveccedanavasthitiḥ প্রকাশতা অচল আত্মায় (থাকে);
- 49 dīpacakṣuḥ kramaphaladarśanāttadabādhakam | bhāve kathaṃ vināśitvaṃ syādvinā kāraṇāntaram দীপ ও চক্ষু (জ্ঞান উৎপাদন করে);
- 50 atha naśvararūpatvāttadrūpasyodbhavaḥ katham | udbhavo naśvaratvaṃ ca dvau … এখন যদি (বল কোনো বস্তু) নশ্বররূপত্বের কারণে (বিনষ্ট হয়) — তবে সেই নশ্বর রূপ কীরূপে…
- 51 naca naśyadavasthāyāṃ svākāryaṃ tasya yujyate | kṛtvā kāryaṃ … এবং নশ্যৎ (বিনাশমান) অবস্থায় তাহার নিজ কার্য (উৎপাদন) সম্ভব নহে;
- 52 kurvadvā cārthakāryatvaṃ kuto naśvararūpatā | kāraṇāntarajanyatve kāraṇāntarasaṃgatā অথবা, অর্থকার্য (ফলপ্রসূ বিষয়) উৎপাদন করিতে করিতেই, নশ্বরতা কোথা হইতে?
- 53 bhāvasya bhāvajanane yuktatvaṃ na kṣaṇasthiteḥ | na ghaṭādghaṭasambhūtiḥ … (ক্ষণিকবাদীর মতে) ক্ষণমাত্র স্থিতিতে ভাবের ভাবজনন (এক বস্তুর অন্য বস্তু উৎপাদন)-এর…
- 54 naṣṭasya samavāyitvamanaṣṭasya ghaṭasya vā | naṣṭasya tadakartṛtvamanaṣṭasya svarūpitā সমবায় কি নষ্ট (ঘটে), না অনষ্ট ঘটে (থাকে)?
- 55 yatsattatkṣaṇikatve'pi sattvamapyakṣagocaraṃ | sādṛśyādbhrāntamakṣaṃ cedaduṣṭaṃ prāggrahe yathā (তাঁহারা যুক্তি দেন) 'যাহা সৎ তাহা ক্ষণিক';
- 56 dṛṣṭānte'pi hi sādṛśye pratyakṣeṇa kṣaṇagrahaḥ | dīpajvālāsamūheṣu kampanaṃ … সাদৃশ্যের জন্য আনীত দৃষ্টান্তেও (দীপশিখায়) প্রত্যক্ষ দ্বারা (পৃথক্) ক্ষণের গ্রহণ নাই;
- 57 nāpi kramayaugapadyavikalpāḥ sahakāriṇām | sannidhau kṛtaśaktitvādanekeṣāṃ tathāsthiteḥ এবং সহকারীদের ক্রম ও যৌগপদ্যের (একসঙ্গে থাকার) বিকল্পও (আমাদের প্রতি প্রযোজ্য নহে);
- 58 bhāvānāṃ citraśaktīnāmabhedo hemabhedavat | vailakṣaṇyamapūrvatvaṃ bāhyābhāsakriyodgamāt বিচিত্রশক্তিযুক্ত ভাবসমূহের (তথাপি) অভেদ, যেমন (বিভিন্ন আকারের) স্বর্ণে (অভেদ);
- 59 arthakriyāsamarthatve vastutā śuktikādike | tatra sthitāvastutā cennoktatvādeṣu vastutā (তাঁহারা মনে করেন) অর্থক্রিয়াসামর্থ্যে (ফলপ্রসূ ক্রিয়ার সামর্থ্যে) বস্তুতা (থাকে);
- 60 ghaṭo naśyatyātmaneti kiṃcitkurvan kimātmanā | naśyatyātmanyakurvan vā tadevaṃ … (তুমি বল) 'ঘট আপন দ্বারা বিনষ্ট হয়।' (কিন্তু) সে কি নিজ আত্মার সহিত কিছু করিতে করিতে…
- 61 kurvan vā kiṃ tadā kurvan na bhāvaṃ tadghaṭādikāt … অথবা (কিছু) করিতে করিতে — তবে তখন কী করিতে করিতে?
- 62 anyatve'nyasamutpattau ghaṭasyāyātamatra kim | ātmanā parato vāpi vināśe'trāpi … এবং (বিনাশ) অন্য (ভিন্ন) হইলে — তবে (কেবল কোনো) অন্যের উৎপত্তিতে ঘটের কী হইল (যে অবশিষ্ট…
- 63 vikalpā athavā naśyedasāvetāvadeva sat | tatrāpi kiṃcitkurvankiṃ sa … অথবা (বিনাশেই) সেই (পূর্বোক্ত) বিকল্পসমূহ (প্রয়োগ কর): এই (বিনাশ), স্বয়ং ততটুকু…
- 64 vikalpāḥ punarāyānti nacābhāvakriyāṃ prati | ghaṭa eva karaṇatve … (সেই) বিকল্পসমূহ পুনরায় আসে;
- 65 darśanaṃ yadyabhāvasya tucchasya karaṇaṃ katham | bahubhistarhi tucchaṃ … যদি (এমন) অভাবের দর্শন থাকে — তবে তুচ্ছের (নিতান্ত শূন্যের) করণ (নির্মাণ) কীরূপে?
- 66 nāśaṃ ghaṭasya janayettatsambandhitayā sthitam | mṛtpiṇḍasya ghaṭotpattau sati … (যদি বল সামগ্রী) ঘটের নাশ জন্ম দিতে পারে — (ইহা টেকে কেবল) তাহার (কারণের সেই নাশের সহিত)…
- 67 rūpe hetvantarāpekṣā yatra tatra tathā kṛtā | ghaṭasya … যেখানে যেখানে (নূতন) রূপের ক্ষেত্রে আর এক হেতুর অপেক্ষা তদ্রূপ কৃত হয় (তাহা পূর্ববস্তুর…
- 68 kiṃ vā nāśyaṃ na mṛtpiṇḍaṃ ghaṭasya janakaṃ bhavet … অথবা যে মৃৎপিণ্ড নাশ্য (ঘট হইবার কালে নষ্ট), তাহা কি ঘটের জনক হইতে পারে না?
- 69 vināśe kāraṇānāṃ hi vināśaḥ kāraṇātmanā | svayaṃ vinaśyenmṛtpiṇḍa … কারণ (কার্যের) বিনাশে বিনাশ কারণসমূহের উপর তাহাদের কারণাত্মক স্বভাবে (নির্ভর করে);
- 70 kiṃ vidhāya ghaṭaṃ no vā sa mṛtpiṇḍo'bhidhīyatām | … বলা হউক: সেই মৃৎপিণ্ড কি ঘট নির্মাণ করিয়া (বিনষ্ট হয়), না নহে?
- 71 kuto ghaṭasya jananākāranāmāvadhāraṇam | yāvatā prāgdaśānaṣṭā na pravṛttirathānyathā ঘটের জনন, আকার ও নাম-অবধারণ (নির্ণয়) কোথা হইতে — যেহেতু (ঘট প্রকটিত হইলে) পূর্বদশা…
- 72 virodhe daṇḍaghaṭayordṛṣṭānto'sti na te kvacit | tejasā tamaso … দণ্ড ও ঘটের যে বিরোধ (তুমি কল্পনা কর) — তাহার তোমার কোনো (যথার্থ) দৃষ্টান্ত কোথাও নাই;
- 73 akāryatvādvināśasya pratibandho nacāpi te | sthirasya pratibandhyatvāt kṣaṇikasya … এবং যেহেতু তোমার নিকট বিনাশ (উৎপন্ন) কার্য নহে, তাহার প্রতিবন্ধও (প্রতিরোধও) তোমার পক্ষে…
- 74 kapālādikajanyatvamabhāvastasya saṃgatā | satyasya kāraṇāpekṣā ghaṭādijanane yathā (কেবল আমাদের মতে) অভাব (ঘট-বিনাশ) কপালাদি (খণ্ডাদি) দ্বারা জন্য বলিয়া সংগত (বোধগম্য হয়);
- 75 naśvarānaśvaratve'pi svabhāve pravikalpanāḥ | atra naiva pravartante hetusannidhinaśvarāḥ (বস্তুর) স্বভাবে নশ্বরত্ব বা অনশ্বরত্ব বিষয়ে (এই বিস্তারিত) বিকল্পসমূহ এখানে (আমাদের…
- 76 svabhāvatvātsthitaṃ tasmādekaṃ tattvaṃ tathāsthiteḥ | bhedena vāpyabhedena yadi … অতএব, ইহাই তাহাদের স্বভাব বলিয়া, এক তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত, তাহার সেই অবস্থান হইতে — (এমন এক…
- 77 sāmānyābhāvatastarhi bhavato nānumānatā | sā bhaviṣyatyapohena so'pi kenopapadyate তবে, (যথার্থ) সামান্যের অভাব হইতে, তোমার (বৌদ্ধের) পক্ষে অনুমান হইতে পারে না। (যদি বল)…
- 78 ghaṭamānayaśabdasya pratiṣedhena vācyatā | aghaṭāderapohena kiṃ ghaṭaṃ pratipadyase 'ঘট আন' — এই শব্দের বাচ্যতা কি নিষেধ (অপোহ) দ্বারা (গঠিত)?
- 79 śūnyatāṃ vā śūnyatāyāṃ vyarthatā śabdagocare | yugapadvā ghaṭādyarthā … অথবা (শব্দ কি) শূন্যতা (প্রকাশ করে)?
- 80 nivṛtte vācyasambandhe pradveṣo vidhigaḥ param | aghaṭatvaṃ na … ইতিবাচক বাচ্যের সম্বন্ধ নিবৃত্ত (বর্জিত) হইলে, (তোমার বিধির প্রতি) প্রদ্বেষ (বিরাগ) তথাপি…
- 81 tasyāpyavasturūpatve na kiṃcitkathitaṃ bhavet | etāvān vācyasambandho yadantaḥsphuraṇātmatā এবং সেই (ব্যাবৃত্ত)ও যদি অবস্তুরূপ হয়, তবে (শব্দ দ্বারা) কিছুই বলা হইত না। (প্রকৃতপক্ষে)…
- 82 upalabdhiḥ punarjñeyā pramāṇāntaragocarā | dhūmātsambandhato vahneḥ parokṣe sphuraṇaṃ … অধিকন্তু, উপলব্ধি (প্রত্যক্ষ ভিন্ন) অন্যান্য প্রমাণের গোচররূপেও জ্ঞেয়;
- 83 apratyakṣo'kṣasambandho dūrasthaḥ śaktirūhyate | tasmānna jñānaśūnyatvaṃ na śūnyaṃ … (বস্তুর) অক্ষ-সম্বন্ধ (ইন্দ্রিয়সম্বন্ধ) অপ্রত্যক্ষ (এবং) দূরস্থ হইলেও (তাহার) শক্তি…
- 84 śūnyasya bodhābhāvatvāt kaḥ kenātra vibodhyate | nahi śūnyasya … যেহেতু শূন্য বোধশূন্য (চৈতন্যহীন), এখানে কে কাহার দ্বারা বিবোধিত (জ্ঞাত) হয়?
- 85 śūnyatve sati yujyeta pramāṇaṃ vopapadyate | saṃvṛtyaiva saṃvṛtirhi … শূন্যতা থাকিলে, কি কোনো প্রমাণ যুক্ত (সঙ্গত) হইবে, বা উপপন্ন হইবে?
- 86 śūnyatve sati tasyāḥ syāttasmādbauddhamayuktimat | anyatra yujyate'pohaḥ śabdārthānāmasaṃgamāt শূন্যতা থাকিলে তাহার (সংবৃতির) (অসঙ্গতি) হইবে;
- 87 sarvasya sarvabhāvatvādihāsau nopapadyate | carmopamaścedityādi yadbauddhaiḥ samudāhṛtam (তথাপি চরমভাবে) সমস্ত যেহেতু সমস্ত, এই (অপোহ) এখানে (আমাদের পক্ষেও চূড়ান্তভাবে) উপপন্ন…
- 88 sarvatra sarvasaṃvittestatsarvaṃ vinivāritam | vikalpā ye'pi cārvākairuktāste'pi na … সর্বত্র সর্ব-সংবিত্তির (সকলে সকলের জ্ঞানের) কারণে, সেই সমস্ত (বৌদ্ধ যুক্তি) খণ্ডিত হইল;
- 89 sarvatra sārabhūtatvātsarvatraivājaḍatvataḥ | sarvabhāvasvabhāvatvādabhāvasyāpi bhāvataḥ (ইহা ঘটে) সর্বত্র সারভূত হওয়ার কারণে (চৈতন্য সর্বত্র সার);
- 90 ghaṭātmakakaṭātmādeḥ padārthapadayogataḥ | abhāvasya kapālādirūpatvādvastutā sthitā ঘটাত্মক, কটাত্মক (চাটাই-) প্রভৃতি (অভাব)-এর — 'পদার্থ'-পদের সহিত যোগ হইতে, এবং অভাবের…
- 91 abhāvasyāpi vastutve na vināśo'sti kasyacit | abhāvasyapi karaṇe … এবং অভাবেরও বস্তুত্ব থাকিলে, কাহারও (নিতান্ত) বিনাশ নাই;
- 92 kuṇḍalādiṣu bhāveṣu sarvathaiva suvarṇatā | vyāpterakhaṇḍitaivāste śivatā sarvagāminī কুণ্ডলাদি ভাবে সর্বপ্রকারেই (এক) সুবর্ণতা (থাকে);
- 93 sarvajñānātirekatve sthite vakṣyasi kiṃ svake | darśane yatra … (আপত্তি:) সমস্তের জ্ঞান (চৈতন্য) হইতে অনতিরেক (অভেদ) প্রতিষ্ঠিত হইলে, তুমি নিজ দর্শনে কী…
- 94 malitvamātmanāṃ proktaṃ sarvabhāveṣu bheditā | satyamuktamārurukṣostatkramapratipattaye (উত্তর:) আত্মাসমূহের মলিত্ব (অশুদ্ধি) উক্ত, এবং সর্বভাবে ভেদিতা — সত্য, এইরূপ বলা…
- 95 anyathā hyekarūpatve vicikitsā pravartate | vinā bodhaṃ prāthamike … কারণ অন্যথা, (কেবল) একরূপত্ব (শিক্ষা দিলে), (ক্রম) বোধ বিনা প্রাথমিকে (নবসাধকে) বিচিকিৎসা…
- 96 bandhamokṣādyabhāvena nirmalo'tra karoti kim | naca vā pratyayaṃ … (আত্মাকে) বন্ধ-মোক্ষাদির অভাবে নির্মল (শিক্ষা দিলে) সে এখানে কী করিবে (কোনো পথ না পাইয়া)?
- 97 tadarthamuktamīśena na parārthavivakṣayā | anekeṣāmaṇūnāṃ ca kathamekatra saṃsthitiḥ সেই প্রয়োজনে ঈশ দ্বারা (এইরূপ) উক্ত হইয়াছে, (যথার্থত কোনো) অন্য মত শিক্ষা দিবার ইচ্ছায়…
- 98 amūrtatvādyadi bhavedamūrtatve'pi vastutā | vastutve saṃskārotyeva nānāsattānuyogataḥ যদি (তাহাদের সহাবস্থান) অমূর্তত্বের কারণে (সম্ভব হয়) — (তথাপি) অমূর্তেও বস্তুতা (থাকে);
- 99 vyāpyaḥ sa deśa ekena vyāpyate'pyaparaiḥ katham | paraspareṇa … সেই দেশ (স্থান), ব্যাপ্য (ব্যাপনীয়) হইয়া, এক দ্বারা ব্যাপ্ত হয় — তবে অপরদের দ্বারা…
- 100 vartate yadi tatrānyo na vyāpto'sau purāparaiḥ | ākāśabuddhicittādeḥ … যদি সেখানে আর এক (পরমাণু) অবস্থান করে, তবে এই (দেশ) পূর্বে অপরদের দ্বারা ব্যাপ্ত নহে…
- 101 doṣo'yaṃ bhavatāmeva naivamasmāsu tādṛśaḥ | sarvasya sarvadeheṣu vyāpakatvavyavasthiteḥ এই দোষ তোমাদেরই;
- 102 sarveṣāṃ sarvadehasthā saṃvitkena nivāryate | karmaṇāmānurūpyāccet saṃvidbādhā na … সর্ব দেহস্থ সকলের সংবিৎ (চেতনা) কীসের দ্বারা নিবারিত (কোনো দেহ হইতে বর্জিত) হয়?
- 103 akarmahetuke'pyasti yogino'nyaśarīrake | na śavatvaṃ śarīre syādanyātmasphuraṇasthiteḥ কর্মহেতুক নহে এমন (ক্ষেত্রেও) সংবিৎ আছে — (যেমন) অন্যশরীরে (প্রবিষ্ট) যোগীর;
- 104 tatra karma nimittaṃ cedyogenāpyatra saṃkramaḥ | ekabodho bodhaśatairabhibhūto … যদি (বল) সেখানে কর্ম নিমিত্ত — (তথাপি) এখানেও (যোগীর) প্রবেশ যোগবল দ্বারাই (কর্ম দ্বারা…
- 105 tadbādhe na paravyāptirna vāvyāptestadātmatā | mokṣe'pi śivabāhulyānnānānāyakatā bhavet সেই (এক সংবিৎ) বাধিত হইলে অন্যের দ্বারা ব্যাপ্তি (পরব্যাপ্তি) নাই;
- 106 tasyādhikamaheśitve mokṣe nyūnādhike sthitiḥ | bahūnāṃ nāyakatve'pi nāyakatvaṃ … তাহাদের একের অধিক মহেশিত্ব (অধিকতর সার্বভৌমত্ব) থাকিলে, মোক্ষে ন্যূন-অধিক (তারতম্যের)…
- 107 tathā pañcavidhekṛtye nānātvādakriyā bhavet | yānanyasadṛśī bhūmiḥ sā … তদ্রূপ, পঞ্চবিধ কৃত্যে (সৃষ্টি-স্থিতি-সংহার-তিরোধান-অনুগ্রহে) নানাত্বের (বহু কর্তার)…
- 108 yā punaḥ sarvasadṛśī sānusāryā kimucyate | sarvajñatvena sarveṣāmekakāryānuvartanāt কিন্তু যে (অবস্থা) সর্বসদৃশ (যেখানে মুক্তেরা পরস্পর সামঞ্জস্যপূর্ণ) — তাহাই অনুসার্য…
- 109 saṃsārasyānupālyatvāddveṣādimalahānitaḥ | athavā svātmavibhavaparamānandatṛptitaḥ (মুক্তেরা জগৎ চালু রাখিবার জন্য ক্রিয়া করে না,) কারণ সংসার অনুপাল্য (টিকাইয়া রাখিবার…
- 110 tanniṣṭhatvāt pañcavidhakṛtyasyonmukhataiva no | bhavenmuktātmabhe'pi sā tvanādau śive … তাহাতে (সেই আনন্দে) নিষ্ঠ হওয়ার কারণে, পঞ্চবিধ কৃত্যের প্রতি ঔন্মুখ্যই (প্রবণতাই) উদিত…
- 111 anuvṛttiḥ kimādhikyādrāgād vā tarhi dūṣaṇam | anādiśivatattvasya svāmodaṃ … (আপত্তি:) (শিবের) এই অনুবৃত্তি (অব্যাহত প্রবৃত্তি) কি আধিক্য (শ্রেষ্ঠত্ব) হইতে, না রাগ…
- 112 tadapyasti kartṛtā cetteṣāṃ tattādṛśaṃ na kim | atha … যদি (বল) সেই কর্তৃত্বও (শিবের) আছে — তবে তাহাদের (মুক্তদের) সেই তাদৃশ (কর্তৃত্ব) কেন নহে…
- 113 nijaṃ tasya na hīyeta tadvat paramakāraṇe | yadi … তাঁহার (রাজার) নিজ (রাজস্বরূপ শাসনে) হ্রাস পায় না;
- 114 tathā tasya yathānyeṣāṃ yathānyeṣāṃ tathāsya tu | tasmādanekātmatayā … (বহুত্ব-মতে) যেমন তাঁহার, তেমন অন্যদের, এবং যেমন অন্যদের, তেমন তাঁহার;
- 115 tasmādekaśivatve'tra sthite naikasya bandhatā | mokṣatā copapadyeta nirmalaṃ … অতএব, এখানে একশিবত্ব প্রতিষ্ঠিত হইলে, এক (শিব)-এর বন্ধতা ও মোক্ষতা উপপন্ন হইতে পারে না —…
- 116 rūpadvayaṃ yuktimatsyājjanmāderyugapanna ca | sambhavaḥ syāttathārūpaśivatvādanyadarśane শুদ্ধ ও অশুদ্ধ — এই দ্বিরূপ কি যুক্তিযুক্ত হইতে পারে?
- 117 dūṣaṇaṃ saṃprasajyeta na tatheha kadācana | ekatve bandhatādyasti … (অন্য দর্শনে) দূষণ আপতিত হয়;
- 118 ekasyaivātmano yadvadaṅgabhedo vicitratā | yugapadbandhapīḍādistadvannānāśarīratā যেমন এক ও একই আত্মার অঙ্গভেদ, বৈচিত্র্য, এবং যুগপৎ (বিভিন্ন অঙ্গে) বন্ধ-পীড়াদি (থাকে) —…
- 119 sthite'pi vāra nānātve kaivalye na viśeṣatā | eko'pi … অথবা নানাত্ব স্বীকৃত হইলেও, কৈবল্যে (মোক্ষে) কোনো (যথার্থ) বিশেষ (ভেদ) নাই;
- 120 sarvajñatvādirūpeṇa sarva eva śivāḥ sthitāḥ | vyāpakāśca tathā … সর্বজ্ঞত্বাদি রূপে সকলেই শিবরূপে অবস্থিত;
- 121 etasyāmapyavasthāyāṃ nāmabhedo na vidyate | hataṃ kenaikarūpatvaṃ sāmānye'pi … এই (মুক্ত) অবস্থায়ও নামভেদ পাওয়া যায় না;
- 122 śivatve na viśeṣo'sti śāvaleyādivadyathā | tāsu vyaktiṣu rūpādisaṃniveśādibhedataḥ শিবত্বে কোনো (যথার্থ) বিশেষ নাই — যেমন (শাবলেয় প্রভৃতি নির্দিষ্ট গাভীর ক্ষেত্রে): সেই…
- 123 vailakṣaṇyaṃ gavādīnāṃ na tathehāsti kiṃcana | mukteṣu nirviśeṣatvāt … (এমন) বৈলক্ষণ্য (পার্থক্য) যাহা গবাদির, তাহা এখানে আদৌ নাই;
- 124 yugapatsarvakāryādvā saṃmatatvādamatsarāt | tāvatā viśvasampatteḥ sarvajñatvādacitratā অথবা — (তাঁহাদের) যুগপৎ সর্বকার্য (সম্পাদন) হইতে, পরস্পর সম্মতি হইতে, অমাৎসর্য…
- 125 nānātmabhāve śaive vā śaive vābhedavādini | sarvasya sarvarūpatvaṃ … নানাত্মভাব শৈবে হউক, বা অভেদবাদী শৈবে — সমস্তের সর্বরূপত্ব, এবং (তাহার) সর্বাত্মত্ব,…
- 126 anantaśaktiyogitvādaluptatvāt svaśaktiṣu | sthitaṃ śivatvaṃ sarvatra viśeṣācchaivavādinām অনন্ত শক্তির সহিত যোগ থাকার কারণে, এবং নিজ শক্তিসমূহে অলুপ্ত (অহীন) থাকার কারণে, শিবত্ব…