शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha cet sarvabhāvānāṃ na vinā tattvamekakam | samanvayo'sti … अब यदि (कोई पूछे:) समस्त भावों का समन्वय एक ही तत्त्व के बिना नहीं होता — तो ऐसा होने पर…
- 2 tadapi sarvadāstīha tadarthamiha varṇyate | yathā sarveṣu bhāveṣu … वह (एकता) भी यहाँ सदा है;
- 3 na jātucidvibheditvaṃ tathā tadupakarṇyatām | cittvāt sarvapadārthānāṃ viśeṣaḥ … कभी भी (वास्तविक) विभेदित्व नहीं — इसे इस प्रकार सुनो: समस्त पदार्थों के चित्-स्वरूप होने…
- 4 vibhedeṣvapi tadvyāptyābhedeṣvapyekatā sthitā | icchāvantaḥ sarva eva vyāpakāśca … विभेदों में भी, और अभेदों में भी, उसकी (शिव की) व्याप्ति से एकता स्थित है। सब ही…
- 5 amūrtāśca tathā sarve sarve jñānakriyātmakāḥ | prabhavaśca tathā … और उसी प्रकार सब अमूर्त हैं;
- 6 sarve svātmaparicchedavanto nityamavasthitāḥ | vikāsāhlādavantaśca sarve nirvṛtiyoginaḥ सब स्वात्म-परिच्छेद वाले, नित्य अवस्थित हैं;
- 7 ghaṭādīnāṃ samastānāmicchāderalpatāsti cet | anyatra dehe sarpādau dīpādau … यदि (आक्षेप करो कि) समस्त घट आदि में इच्छा आदि की अल्पता है, (जबकि) अन्यत्र — देह में,…
- 8 svalpatejasi dārḍhyādvā sarvatra śivatulyatā | bhavedicchādiviṣaye sarvatra pravisāriṇī अल्प तेज में भी, अथवा (अग्नि की) दृढ़ता के कारण, सर्वत्र शिव से तुल्यता रहती है;
- 9 duḥkhādinā viśeṣaścet tatrāpyaśivatā naca | duḥkhe'pi pravikāsena duḥkhārthe … यदि (कहो कि) दुःख आदि से विशेष (भेद आता है) — तो वहाँ भी अशिवता नहीं;
- 10 dṛśyate bandhanaṃ teṣu dhṛtiḥ kīṭādike tathā | nirvṛtyā … (क्योंकि) उनमें (बन्धन-) आसक्ति देखी जाती है, और उसी प्रकार कीट आदि में भी धृति (दृढ़ता);
- 11 atha ceccidvatāmetadvaktuṃ yuktaṃ kadācana | pṛthivyāderhi mūrtasya ghaṭādervā … अब यदि (आक्षेप:) यह (इच्छा-आनन्द आदि का आरोप) चित्-वान् (चेतन प्राणियों) के विषय में कहना…
- 12 naivaṃ ghaṭasya caitanyamasti jñānāt svakarmaṇi | nājñātvā kartumiṣyeta … ऐसा नहीं: घट का भी चैतन्य है, क्योंकि वह अपने कर्म में ज्ञान (रखता है);
- 13 prakāśajñānajananājjanaḥ kartā jaḍe katham | jaḍena vyajyate nāpi … प्रकाश-रूप ज्ञान को उत्पन्न करने के कारण ही व्यक्ति कर्ता (कहलाता) है;
- 14 cetanecchāvaśādbāhyasampatterajaḍaḥ katham | tiṣṭhatyādikriyāyāṃ hi kartṛtvaṃ na jaḍo … चेतन-इच्छा के वश से ही बाह्य (कार्य की) सम्पत्ति (निष्पत्ति) होने के कारण, (कर्ता) अजड़…
- 15 kartṛtvamupacārāccet kriyāyā apyasatyatā | prayojyatvamathocyeta pravṛttaṃ hi pravartate यदि (कहो कि) कर्तृत्व उपचार से (आरोपित) है — तो क्रिया की भी असत्यता (हो जाएगी)। अथवा यदि…
- 16 jānan kartāramātmānaṃ ghaṭaḥ kuryāt svakāṃ kriyām | ajñāte … अपने को कर्ता जानता हुआ ही घट अपनी क्रिया करता है;
- 17 svakarmaṇi mamaitattadityajñānānna ceṣṭanam | kūlaṃ pipatiṣati gorvyavahāraḥ prasiddhyati अपने कर्म में 'यह, वह मेरा (करणीय) है' — इस (प्रकार के) ज्ञान के बिना चेष्टा नहीं (होती);
- 18 ghaṭāderbhavatā jñātamācaitanyaṃ kathaṃ yadi | ceṣṭonmeṣādyabhāvāttanmūrcchite kiṃ kariṣyasi यदि (कहो कि) घट आदि का अचैतन्य (जड़ता) तुम्हारे द्वारा जाना (गया है) — तो कैसे?
- 19 prāṇādyunmeṣavirahādabhivyaktaṃ nu kasya tat | sarvacaitanyavāde tu cārvāko'tra … प्राण आदि के उन्मेष के विरह (अभाव) से — वह (अचैतन्य) किसको अभिव्यक्त (हुआ, क्योंकि…
- 20 pratyekaṃ paramāṇau ceccaitanye'nekacetanāḥ | ghaṭādayaḥ prasajyante pramāṇukathā nahi यदि (आक्षेप:) प्रत्येक परमाणु में चैतन्य (हो), तो घट आदि अनेक चेतन वाले हो जाने का प्रसंग…
- 21 tathā vā śivatattvasya sambhūterathavātathā | ekaikaśo'sti caitanyamanabhivyaktarūpakam अथवा इस प्रकार — शिव-तत्त्व की सम्भूति (स्वतः-उत्पत्ति) से, चाहे वैसे या अन्यथा —…
- 22 itaśca te'pi cidvantaḥ svātmani jñānayogataḥ | svayameva na … और इससे भी (सिद्ध है कि) वे (भाव) भी चित्-वान् हैं, अपने आत्मा में ज्ञान के योग के कारण;
- 23 nānyathā grahaṇaṃ teṣāṃ devadattena cedbhavet | devadatto'tra kiṃ … और उनका ग्रहण अन्यथा (चित् के बिना) नहीं हो सकता। यदि (कहो कि) वह देवदत्त के द्वारा होता…
- 24 golakaṃ na prayātīha śakteravyatirekataḥ | śaktimadbhogatāyāṃ vā tatraiva … नेत्र-गोलक यहाँ (विषय तक) नहीं जाता;
- 25 ātmano vyāpakatvena śarīre vyarthatā bhavet | jaḍatvādathavā śaktastacchaktyā … आत्मा के व्यापक होने से शरीर (की इन्द्रिय-सामग्री) व्यर्थ हो जाएगी;
- 26 purā śakterānayane cakṣuḥ śaktaṃ na veti vā | … और (पूछो:) पहले शक्ति को (विषय तक) ले जाने में चक्षु शक्त (समर्थ) है या नहीं?
- 27 prākśakteratha sāmarthyaṃ śakteḥ śaktatvamāpatet | manaso naca bāhye'sti … तब पूर्व शक्ति का सामर्थ्य (अपेक्षित होगा), और (उस) शक्ति का (फिर) शक्तत्व आ पड़ेगा (—…
- 28 śaktirghaṭe'tra kiṃ kuryāgṛhitvāntarathāviśet | budhnodarādikaṃ tattu gṛhītvā naca … शक्ति यहाँ घट में क्या करेगी?
- 29 tathākāraguṇatvānna dravyācca calanaṃ pṛthak | śakternacāpi tajjñānaṃ yena … (दृष्टि-शक्ति के उस मूर्त) आकार का गुण होने के कारण, द्रव्य से पृथक् (उसका) चलन नहीं (हो…
- 30 antarviṃśati cecchaktirantarapyupalambhanam | apraveśānna manasaḥ sambandha upapadyate यदि (कहो कि) शक्ति भीतर प्रवेश करती है — तो भीतर भी उपलम्भ (ग्रहण) (होना चाहिए, जो असंगत…
- 31 vibhutvenendriyāṇāṃ te kiṃ vṛthaiva śarīratā | cakṣuṣā cedarpitaṃ … आत्मा की व्यापकता से इन्द्रियों की शरीरता (देह-सामग्री) तुम्हारे (मत में) क्या व्यर्थ ही…
- 32 tadātmanyaparokṣatve bhavedāptavacaḥ sphuṭam | ye vikalpāḥ śaktigatāste'pyāyānti manaḥ … (किन्तु) यदि वह (अर्थ) आत्मा में (पहले से) अपरोक्ष है, तो (अर्पण) स्पष्टतः (केवल)…
- 33 cakṣūraśmigamatvaṃ cet sa pratyakṣo'rkaraśmivat | bhāvānāṃ pratibimbatva ātmano'pi … यदि (कहो कि) चक्षु-रश्मि का गमन (होता है) — तो वह सूर्य-रश्मि के समान प्रत्यक्ष (दीखती,…
- 34 pratibimbeṣvasatyatvādamūrteṣveṣvagocarāt | tasmādghaṭaḥ svamātmānamavagacchannavasthitaḥ (संगति नहीं,) क्योंकि प्रतिबिम्ब असत्य होते हैं, और क्योंकि अमूर्त (आत्मा) में ये (मूर्त…
- 35 tadaikyāttaccakṣuṣaiva prakriyā cet kathaṃ sthitā | tathā śivasya … यदि (कहो कि) उस (आत्मा के साथ) एकता के कारण उसी चक्षु से ही प्रक्रिया (ज्ञान-व्यापार होती…
- 36 andhāderanyadṛṣṭyātra ghaṭaḥ kiṃ prathate na cet | śivatvasya … (आक्षेप:) क्या यहाँ अन्ध आदि (के साथ खड़े) अन्य की दृष्टि से घट प्रकाशित नहीं होता?
- 37 icchāvattvamanenaiva nyāyenāsya nijāṃ kriyām | anicchurna karotyevamata evāsti … इसी न्याय से इसका (घट का) इच्छावत्त्व (सिद्ध है, क्योंकि वह) अपनी क्रिया (करता है);
- 38 nānirvṛtau pravarteta sphuṭe jñānakriye sthite | karmaprabhavanatvāttatprabhutvamavadhāryate निर्वृति के बिना कोई (कर्म में) प्रवृत्त नहीं होता;
- 39 svacchākarmavimarśena svecchākarmatvamādṛtam | sarve padārtharūpeṇa sāmānyenārthavattayā स्वच्छन्द (स्व-इच्छित) कर्म के विमर्श से स्व-इच्छा-कर्मत्व (सब में) स्वीकृत है;
- 40 vyāpakā vyapadiśyante svakāryavyāpanādatha | yadi te na svayaṃgrāhyā … (वस्तुएँ) अपने कार्यों के व्यापन (व्याप्ति) से व्यापक कही जाती हैं;
- 41 bāhyāvayavatadyogāttadantaraviyogataḥ | paṭo gṛhītaḥ sakala iti na syāt … बाह्य अवयवों के साथ उस (चक्षु के) योग से, और भीतरी (अवयवों) से वियोग के कारण, 'पट…
- 42 sarvajñatvamapraveśādvyavadhānādiyogataḥ | nacānyāvayavatvena tadanyeṣvanumānatā (समग्र को ग्रहण करने के लिए) सर्वज्ञत्व (अपेक्षित होगा), क्योंकि (चक्षु विषय में) प्रवेश…
- 43 na cānyāvayavaiḥ sārddhaṃ sambandhagrahaṇaṃ purā | tasmānnānyena gṛhyante … और न ही पहले (दृष्ट तल का) अन्य अवयवों के साथ सम्बन्ध-ग्रहण (हुआ था);
- 44 tatsthāna eva tajjñānā saṃvideṣā vimṛśyatām | nacāpyastyanumānena pareṣāṃ … इसका विमर्श करो: यह संवित् (चेतना ही है) जो उस विषय को ठीक उसी स्थान पर (जहाँ वह है)…
- 45 dhūmāttatra gṛhītaṃ kiṃ sāmānyaṃ naiva gṛhyate | agrāhyatvāttasya … धूम से वहाँ क्या ग्रहीत हुआ?
- 46 deśo'pi na gṛhīto'tra dhūmalekhānurūpataḥ | nacāpi nimne hrasve … न तो यहाँ धूम-रेखा के अनुरूप देश (अग्नि का स्थान) ग्रहीत हुआ;
- 47 atrāpi kvāpi vāstīti kalpanā kalpanaiva hi | yatra … 'यहाँ अथवा कहीं और (अग्नि) है' — ऐसी कल्पना केवल कल्पना ही है, क्योंकि 'जहाँ-जहाँ धूम,…
- 48 tatrākāśe sthito dhūmo na vahneḥ kaṇamātrakam | dhūmena … वहाँ आकाश में स्थित धूम अग्नि का कण-मात्र भी नहीं;
- 49 tadbudhnāvayavairvātha te'pi yāntyūrdhvatāṃ kṣaṇāt | budhnastairnaca sambaddhaḥ kadāciccakṣuṣo … अथवा (यदि कहो कि अग्नि का अनुमान) उस धूम के बुध्न (मूल) के अवयवों से (होता है) — तो वे भी…
- 50 sambandho grahakāle tu nacordhvāvayavairbhavet | vahnerdūratarasthityā vahniśliṣṭeṣvalakṣyatā और ग्रहण के समय (धूम के) ऊर्ध्व (ऊपरी) अवयवों के साथ (अग्नि का) सम्बन्ध नहीं होगा;
- 51 nacāpi vahnirjanakaḥ kāṣṭheṣveva hi darśanāt | ata eva … और न ही अग्नि (अकेली धूम की) जनक (है), क्योंकि (धूम) केवल (गीली) काष्ठ आदि में ही…
- 52 sannidhānādathāgneśca cullyādeḥ sannidhirna kim | dhūmena janyate jñānaṃ … अथवा यदि (कहो कि अग्नि के) सन्निधान (समीपता) से (धूम होता है) — तो चूल्हे आदि की समीपता…
- 53 kutra te'nyatra dṛṣṭatvāttaddṛṣṭeragnidṛṣṭatā | atreti dharmitā kasya parvatādau … तुम्हारे (मत में अग्नि) कहाँ है?
- 54 tatsāmastyasyāgrahaṇādadṛṣṭe dharmitā kutaḥ | dṛṣṭaścet sarvaghaṭavattadaṅgasyāgnidarśanam उसकी समस्तता (पूर्णता) के अग्रहण के कारण, अदृष्ट (पूर्ण पर्वत) में धर्मिता कहाँ से?
- 55 svārthānumānaṃ naivaṃ cenna śabdairantare sthitam | agnireṣo'tra dhūmo … यदि (आक्षेप करो कि) स्वार्थानुमान (अपने लिए अनुमान) वैसा (शब्दात्मक) नहीं — (तो भी) वह…
- 56 eṣa ityapadiśyeta tajjñānaṃ janayet katham | karaṇatve kartrapekṣā … (मार्क) 'यह' — ऐसा निर्दिष्ट किया भी जाए, तो वह उस (अग्नि) का ज्ञान कैसे उत्पन्न करे?
- 57 vahnestu tatrāpekṣyatve janakatvaṃ vyavasthitam | yacca yadviṣayaṃ jñānaṃ … किन्तु अग्नि के, यदि वहाँ वही अपेक्ष्य (आश्रयणीय) हो, तो (उसी का) जनकत्व…
- 58 dhūmādagnipratītiśca na cāyaṃ niyamaḥ sthitaḥ | kakṣabhūrjādijo vahnirguhākāre … और धूम से अग्नि-प्रतीति — यह नियम (भी) स्थित नहीं;
- 59 mahāntaṃ dhūmamutpādya tatkālaṃ vāriṇā hataḥ | tatra kevaladhūmāsthā … महान् धूम उत्पन्न करके, उसी क्षण (अग्नि) जल से बुझा दी जाती है;
- 60 tasmāttadvyapadeśe na vahniḥ svaṃ vinivedayet | vīkṣyātmanā tathātmānaṃ … इसलिए उस (मार्क के) व्यपदेश (निर्देश) में अग्नि अपने को निवेदित नहीं कर सकती;
- 61 etayaiva diśā dūṣyaṃ svabhāvādyamasaṃśayam | parānumāne pakṣādau dharmāderbhedyabheditā इसी दिशा (तर्क) से स्वभाव आदि (से अनुमान) निःसंदेह दूषणीय है;
- 62 anumānasyānyathānyairdūṣaṇā pravidhīyate | avasthādeśakālānāmityādibhirudāhṛtaiḥ और अन्यों के द्वारा अन्य प्रकार से भी अनुमान का दूषण किया गया है — अवस्था, देश, काल…
- 63 yatra deśe ca kāle ca pravṛttistatra saṃgamaḥ | … जिस देश और काल में प्रवृत्ति (सफल क्रिया) होती है, वहाँ (शब्द-अर्थ का) संगम (है);
- 64 na cāpi sthirabhāvānāṃ kvāpyasti vyabhicāritā | sūryaḥ prakāśakaḥ … और न ही स्थिर भावों की कहीं व्यभिचारिता (अपवाद) है: क्या सूर्य, जो प्रकाशक है, कभी किसी…
- 65 śabdairarthāḥ pratīyante sarvatraivaṃ kva niścayaḥ | sphoṭādarthapratītiśced vyajyate … (यदि) इस प्रकार शब्दों से ही अर्थ सर्वत्र प्रतीत होते हैं — तो (वस्तु-विषयक स्वतन्त्र)…
- 66 tasyāpi sarvadeśyatvānniścayaḥ kena labhyate | bhojanāderaceṣṭatve vyavahāravilopitā उस (स्फोट) का भी सर्वत्र निर्देश्य (होने) के कारण निश्चय किससे प्राप्त हो?
- 67 anumānaṃ na cāstīti pakṣādirnopayujyate | gopālaghaṭikānyaiśca ghaṭitā na … इस प्रकार (यथार्थवादियों के अभिप्राय में) अनुमान है ही नहीं;
- 68 na bhāṃḍe śakyate dhūmaḥ praveṣṭuṃ vahnivarjite | tasmādvarṇanikaiveyaṃ … (जैसे) अग्नि-रहित भाण्ड (पात्र) में धूम प्रवेश नहीं कर सकता (फिर भी प्रवेश करता-सा दीखे),…
- 69 yairuktaṃ siddhasādhyatvaṃ sāmānye tanna dūṣaṇam | atreti tatprayogatvāddigdeśādyairviśeṣitā जिन्होंने (हमारे विरुद्ध) कहा कि 'सामान्य के विषय में यह सिद्धसाध्यत्व (पहले से सिद्ध को…
- 70 na sarveṣāṃ viśeṣāṇāṃ pratyakṣe'pi bhaved grahaḥ | viśeṣapūrvatādhyakṣe'viśeṣo'styanumānataḥ प्रत्यक्ष में भी समस्त विशेषों का ग्रहण नहीं होता;
- 71 ato nāstyanumānasya dūṣaṇādyaiḥ prabhāṣitaiḥ | tena pūrvoktayā nītyā … इसलिए कहे गए दूषण आदि से अनुमान का (कोई स्वतन्त्र स्थान) नहीं;
- 72 nāpyāptavacanagrāhyaḥ sāmānyādvā viśeṣataḥ | sāmānyādanumānoktadūṣaṇaṃ tadviśeṣataḥ और न ही (वस्तु) आप्त-वचन (विश्वसनीय वचन) से ग्राह्य है — चाहे सामान्य से, चाहे विशेष से:…
- 73 pratyakṣatvaṃ prasajyeta tathāptatve'pyaniścayāt | svātantryaṃ naca śabdasya racanātvena … (विशेष से तो) प्रत्यक्षत्व का प्रसंग (आ जाएगा);
- 74 tatrāpi vyañjakāpekṣā syāt parāyattataiva hi | arthāpattyādinā nāpi … वहाँ भी व्यंजक (अभिव्यक्तिकर्ता) की अपेक्षा होगी — अर्थात् केवल पर-आयत्तता (दूसरे पर…
- 75 pratibhā ca pramāṇatve varṇyamānā na śobhate | kākatālīyarūpatvādaśvādestaraṇādatha और प्रतिभा, (एक पृथक्) प्रमाण के रूप में वर्णित की जाती हुई, शोभा नहीं पाती — क्योंकि वह…
- 76 tadaharjātakasyāpi vāsanā sānyajanmajā | tattajjātīyadharmo vā tathājñānasvabhāvatā उसी दिन जन्मे (शिशु) के भी एक वासना (संस्कार, जो ज्ञान दिखाती है) है — और वह (वासना) अन्य…
- 77 vyāpakatvācchivatvasya sarvajñatvādbhavedatha | tasmādetacca saṃjñeyaṃ sarvaḥ svātmānamātmanā शिवत्व के व्यापकत्व के कारण, और (उसके) सर्वज्ञत्व के कारण, (यह सब) होगा;
- 78 jānannavasthito dūre svargādau niraye'thavā | pratyakṣādiprakriyāyāstathā śivakṛtasthiteḥ (अपने आत्मा को) जानता हुआ (वह) दूर — स्वर्ग आदि में, अथवा नरक में — (वैसा ही) अवस्थित…
- 79 nautarabhrāntināśādau samyagdṛṣṭisamudgamāt | yamasainikasaddṛṣṭidharādeścalanodgamāt (संवित् का सर्वज्ञत्व इससे भी पुष्ट होता है:) नौका से तरने आदि के भ्रम के नाश में, सम्यक्…
- 80 bhūkampanācca śeṣādicalanāccenna sarvataḥ | gamāgamena vāyavādeḥ kānyā bhavati … और (यदि पूछो कि) भूमि के कम्पन से, शेष आदि के चलन से (यह होता है) — तो (उत्तर:) सबसे…
- 81 sarvatra devatātmatvājjaḍeṣvapyupavarṇitā | potādeścedupāyena dṛṣṭe dīpādyupāyatā सर्वत्र देवता-आत्मक होने के कारण, जड़ वस्तुओं में भी (चेतना) वर्णित की गई है;
- 82 tatra cet suprasiddhatve tathā tatra prasiddhitaḥ | tulyakālaṃ … यदि (कहो कि) वहाँ (दीप में वह चेतना-व्यापार) सुप्रसिद्ध है, तो उसी प्रकार वहाँ (नौका में…
- 83 taddeśatvaṃ punaḥ kasmāditi cettattathāgrataḥ | bhāvā mūrtāḥ sarva … और यदि पुनः पूछा जाए कि 'उसका उस देश में होना किससे (होता है)?
- 84 jñeyā avayavenaite yāvadyāvadadarśanāḥ | aṇūnāmatha mūrtatvādevaṃ cet kiṃ … ये (भाव) अपने अवयव से जानने योग्य हैं, जितने-जितने (वे) अदर्शन (अदृश्य) हों। अब यदि (कहो…
- 85 sūkṣmatvāttarhyadṛśyatvamaspṛśyatvamamūrtatā | tairadṛśyairyadārabdhaṃ tattathaivātha saṃhateḥ तब (तुम स्वीकार करते हो कि) सूक्ष्मता के कारण अदृश्यता, अस्पृश्यता — (एक शब्द में)…
- 86 dṛśyatvaṃ teṣu saṃghātāt kiṃ teṣāṃ rūpatākṣatiḥ | svarūpamiśrībhāvo … (यदि) उनमें दृश्यता संघात (समूह) से (आती है) — तो क्या वह उनके (वैयक्तिक अदृश्य) रूप की…
- 87 ye tatra pṛṣṭhato vṛttāste pratyekamamūrtakāḥ | amūrtatvena bhāvānāṃ … जो (परमाणु) वहाँ पीछे की ओर स्थित हैं, वे प्रत्येक अकेले अमूर्त हैं (फिर भी ज्ञान में आते…
- 88 jñānasvarūpagrahāṇāṃ tadgrahāttadgrahaḥ kila | atatsvarūparūpatve nānyasyānyagrahādgrahaḥ क्योंकि ज्ञान-स्वरूप (जिनका स्वरूप स्वयं ज्ञान है, ऐसे विषयों) के ग्राहक (ज्ञानों) के…
- 89 evamindriyaśaktīnāṃ jñānamantaḥ praveśanāt | sāmānyā mūrtatā vyāptā hyamūrtatvaṃ … इस प्रकार इन्द्रिय-शक्तियों का ज्ञान, (विषय के) भीतर प्रवेश के कारण, (दर्शाता है कि)…
- 90 kathamākāraghaṭanā vyomni nityeva nīlatā | ātmecchātaḥ sthitā bhāvāḥ … अन्यथा आकारों की घटना (वस्तुओं के आकार बनना) कैसे (हो), अथवा आकाश में मानो नित्य नीलता…
- 91 māyīyatve jagati vā prākṛte vānyathāpivā | amūrtakāraṇairyogāttanmūrtatvaṃ nivāryate चाहे जगत् मायीय (माया-जन्य) हो, अथवा प्राकृत (प्रकृति-जन्य), अथवा अन्यथा भी — अमूर्त…
- 92 avidyāyogato vāpi śāktarūpatvato'pivā | jñānasyāpi bahīrūpe śabdarūpe'pivā tathā अथवा अविद्या के योग से, अथवा शाक्त-रूपत्व (शिव की शक्ति-स्वरूप होने) से, अथवा अन्यथा — और…
- 93 etadeva hi yuktaṃ tu ghaṭāderbāhyamekataḥ | kuḍyādinirgatāccaiva yogināṃ … यही (मत) तो युक्त (संगत) है: घट आदि की बाह्यता एक ओर से (ही है);
- 94 agrakavyavadhānāderatha cetkāryanāśitā | padārthavitprakriyayā prakriyā prakriyaiva sā अथवा यदि (कहो कि) सामने व्यवधान (आड़) आदि से (प्रत्यक्ष-) कार्य का नाश (हो जाता है) — (तो…
- 95 kāryasya nāśe tatkāryakārye tatkāryanāśitā | kṣaṇalakṣāṇi jāyante kramāttattadvināśataḥ (क्षणिकवादी के मत में) कार्य के नाश में, उस कार्य के कार्य की उस-कार्य-नाशिता (होती है);
- 96 tathotpattau kṣaṇānantyamīśvarecchāvaśādatha | kṣaṇa eko nacaivaṃ tacceśvarecchāvirodhakṛt उसी प्रकार उत्पत्ति में (भी) क्षणों का अनन्त्य (अनन्तता आ पड़ेगी);
- 97 ekakṣaṇatvaṃ lakṣyasya bahukālasya nārhatā | kṣaṇabhaṅgānnacaivaṃ hi sa … दीर्घकाल वाले (स्थायी) लक्ष्य (वस्तु) की एक-क्षणता उचित नहीं;
- 98 svaśaktyā ghanarūpatve śiva āste kvacittathā | sthitaṃ sarvamamūrtatve … अपनी शक्ति से, घन-रूप (ठोस-रूप) में, शिव कहीं इस प्रकार स्थित रहता है;
- 99 sarvajñatvādaśeṣasya tadaharjātadārake | kṣīrādike nigalanāttadā kāle'pyaśikṣite (यह) समस्त (प्राणियों) के सर्वज्ञत्व से (सिद्ध होता है): उसी दिन जन्मे बालक में, उस समय…
- 100 udarasthasya ca grāsagrahaṇānmāturantare | aśikṣitānāṃ taraṇāt prāṇināṃ nimnagājalāt और (यह) उदरस्थ (गर्भस्थ शिशु) के, माता के भीतर, ग्रास-ग्रहण (पोषण-ग्रहण) से (सिद्ध होता…
- 101 sarvajñatve na kiṃ sarve sarvajñāḥ syuḥ śarīriṇaḥ | … यदि (ऐसा अन्तर्निहित) सर्वज्ञत्व हो, तो समस्त शरीरी (देहधारी) सर्वज्ञ क्यों न हों?
- 102 saṃkalpakena cittena tattajjñānamasaṃśayam | saṃkalpānāṃ ca satyatvaṃ purastātpratipāditam संकल्पक (संकल्प करने वाले) चित्त से उस-उस (विषय) का ज्ञान निःसंदेह (होता है);
- 103 sarvabhāvagrahaṇatāyogyatvādvā kramasthiteḥ | pratyakṣādyairupāyairvā nirupāyatayāpivā अथवा (सब सर्वज्ञ हैं) समस्त भावों के ग्रहण की योग्यता के कारण — चाहे (वह योग्यता) क्रम से…
- 104 tattadrūḍhivaśādvāpi sarvajñatvapravartanāt | sarve sarvātmabhāvena sarvajñā vā vyavasthitāḥ अथवा उस-उस रूढ़ (प्रतिष्ठित योग्यता) के वश से भी, सर्वज्ञत्व के प्रवर्तन से — सब…
- 105 sarve bhāvāḥ svamātmānaṃ jānantaḥ sarvataḥ sthitāḥ | madātmanā … समस्त भाव अपने आत्मा को जानते हुए सर्वत्र स्थित हैं;
- 106 sadāśivātmanā vedmi sa vā vetti madātmanā | śivātmanā … मैं सदाशिव के आत्मा से जानता हूँ, अथवा वह मेरे आत्मा से जानता है;
- 107 sadāśivātmanā vetti ghaṭaḥ sa ca ghaṭātmanā | sarve … घट सदाशिव के आत्मा से जानता है, और वह (सदाशिव) घट के आत्मा से;
- 108 sarvasya sarvamastīha nānābhāvātmarūpakaiḥ | madrūpatvaṃ ghaṭasyāsti mamāsti gahṭarūpatā यहाँ सबका सब (कुछ) है, नाना भावों के आत्म-रूपों के द्वारा;
- 109 nānābhāvaiḥ svamātmānaṃ jānannāste svayaṃ śivaḥ | cidvyaktirūpakaṃ nānābhedabhinnamanantakam नाना भावों के द्वारा अपने ही आत्मा को जानता हुआ स्वयं शिव (ही) स्थित रहता है — (वह आत्मा)…
- 110 evaṃ sarveṣu bhāveṣu sarvasāmye vyavasthite | tena sarvagataṃ … इस प्रकार समस्त भावों में सर्व-समता के व्यवस्थित होने पर, उससे सर्वगत (सर्वव्यापी) सब कुछ…