शिवसूत्राणि
Śivasūtrāṇi
- 1 ātmā cittam (ਵਿਅਕਤੀਗਤ) ਆਤਮਾ ਹੀ ਚਿੱਤ ਹੈ।
- 2 jñānaṃ bandhaḥ (ਅਜਿਹਾ ਸੀਮਿਤ) ਗਿਆਨ ਬੰਧਨ ਹੈ।
- 3 kalādīnāṃ tattvānām aviveko māyā ਕਲਾ ਆਦਿ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਵਿਵੇਕ (ਅਣ-ਨਿਖੇੜਾ) ਹੀ ਮਾਇਆ ਹੈ।
- 4 śarīre saṃhāraḥ kalānām ਸਰੀਰ ਵਿਚ (ਸੀਮਾ-ਕਾਰਕ) ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ (ਲੈ) ਹੋਵੇ।
- 5 nāḍī-saṃhāra-bhūta-jaya-bhūta-kaivalya-bhūta-pṛthaktvāni (ਯੋਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ —) ਨਾੜੀਆਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ, ਭੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜੈ, ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਕੈਵਲਯ (ਨਿਰਲੇਪਤਾ), ਅਤੇ…
- 6 mohāvaraṇāt siddhiḥ ਮੋਹ ਦੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ (ਨੀਵੀਆਂ) ਸਿੱਧੀਆਂ ਉਪਜਦੀਆਂ ਹਨ।
- 7 moha-jayād anantābhogāt sahaja-vidyā-jayaḥ ਮੋਹ ਉੱਤੇ ਜੈ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਅਤੇ (ਚੇਤਨਾ ਦੇ) ਅਨੰਤ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਜ-ਵਿਦਿਆ (ਅੰਤਰੀਵ ਗਿਆਨ) ਉੱਤੇ ਜੈ…
- 8 jāgrad dvitīya-karaḥ (ਯੋਗੀ ਦੀ) ਜਾਗ੍ਰਤ-ਅਵਸਥਾ (ਉਸਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਜੋਤੀ ਦੀ) ਦੂਜੀ ਕਿਰਨ ਹੈ।
- 9 nartaka ātmā ਆਤਮਾ ਨ੍ਰਿਤਯਕਾਰ (ਨਚਾਰ) ਹੈ।
- 10 raṅgo 'ntarātmā ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ (ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ) ਉਸਦਾ ਰੰਗ-ਮੰਚ ਹੈ।
- 11 prekṣakāṇīndriyāṇi ਇੰਦਰੀਆਂ (ਉਸਦੀਆਂ) ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ।
- 12 dhī-vaśāt sattva-siddhiḥ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ) ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਸੱਤ੍ਵ (ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ) ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- 13 siddhaḥ svatantra-bhāvaḥ (ਇਉਂ ਯੋਗੀ ਨੂੰ) ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- 14 yathā tatra tathānyatra ਜਿਵੇਂ ਉੱਥੇ (ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ), ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਥਾਂ ਵੀ (ਹੋਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ)।
- 15 bījāvadhānam (ਉਸਦਾ) ਧਿਆਨ ਬੀਜ (ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਾਰੇ ਦੀ ਮੂਲ) ਉੱਤੇ (ਰਹੇ)।
- 16 āsana-sthaḥ sukhaṃ hrade nimajjati (ਸੱਚੇ) ਆਸਨ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਸੁਖ-ਪੂਰਵਕ (ਪਰਮ ਚੇਤਨਾ ਦੀ) ਝੀਲ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- 17 sva-mātrā-nirmāṇam āpādayati ਉਹ (ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ) ਆਪਣੇ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- 18 vidyāvināśe janma-vināśaḥ (ਸ਼ੁੱਧ) ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੋਣ ਨਾਲ (ਅਗਲੇ) ਜਨਮ ਦਾ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- 19 kavargādiṣu māheśvaryādyāḥ paśu-mātaraḥ ਕ-ਵਰਗ ਆਦਿ (ਵਿਅੰਜਨ-ਵਰਗਾਂ) ਵਿਚ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰੀ ਆਦਿ (ਸ਼ਕਤੀਆਂ) ਪਸ਼ੂ (ਬੱਝੇ ਜੀਵ) ਦੀਆਂ ਮਾਤਾਵਾਂ ਹਨ।
- 20 triṣu caturthaṃ tailavad āsecyam ਚੌਥੀ (ਤੁਰੀਆ) ਨੂੰ ਤਿੰਨਾਂ (ਜਾਗ੍ਰਤ, ਸੁਪਨ, ਸੁਸ਼ੁਪਤੀ) ਵਿਚ ਤੇਲ ਵਾਂਗ ਸਿੰਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- 21 magnaḥ sva-cittena praviśet (ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ) ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ (ਸ਼ੁੱਧ) ਚਿੱਤ ਨਾਲ (ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ।
- 22 prāṇa-samācāre sama-darśanam ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਸਮ-ਆਚਾਰ (ਸਮਾਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਵਹਾਅ) ਉੱਤੇ ਸਮ-ਦਰਸ਼ਨ (ਸਾਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ) ਉਪਜਦਾ ਹੈ।
- 23 madhye 'vara-prasavaḥ ਮੱਧ (ਤੁਰੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚਕਾਰਲੀ) ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਅਵਰ (ਨੀਚੀ ਅਨੁਭੂਤੀ) ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- 24 mātrāsva-pratyaya-sandhāne naṣṭasya punar-utthānam (ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ-ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ) ਪ੍ਰਤਯ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਉੱਤੇ ਜੋ ਨਸ਼ਟ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਤੁਰੀਆ) ਉਹ ਮੁੜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
- 25 śiva-tulyo jāyate (ਅਜਿਹਾ ਯੋਗੀ) ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- 26 śarīra-vṛttir vratam ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਿਰਬਾਹ (ਉਸਦਾ) ਵ੍ਰਤ (ਨੇਮ) ਹੈ।
- 27 kathā japaḥ (ਉਸਦੀ) ਸਾਧਾਰਨ ਗੱਲ-ਬਾਤ (ਉਸਦਾ) ਜਪ ਹੈ।
- 28 dānam ātma-jñānam (ਉਸਦਾ) ਦਾਨ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਹੈ।
- 29 yo 'vipastho jñā-hetuś ca ਜੋ (ਇੰਦਰੀ-ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ) ਰਾਖਾ ਹੈ, ਉਹੀ (ਉਹਨਾਂ ਦੇ) ਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ।
- 30 sva-śakti-pracayo 'sya viśvam ਉਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ।
- 31 sthiti-layau (ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ) ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਲੈ (ਵੀ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹਨ)।
- 32 tat-pravṛttāv apy anirāsaḥ saṃvettṛ-bhāvāt ਉਸ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੰਹਾਰ) ਦੇ ਪ੍ਰਵਰਤਨ ਵਿਚ ਵੀ (ਉਸਦੇ ਅਸਲੀ ਸਰੂਪ ਦਾ) ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ…
- 33 sukha-duḥkhayor bahir-mananam (ਉਸ ਲਈ) ਸੁਖ ਅਤੇ ਦੁਖ ਬਾਹਰੀ (ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਾਂਗ) ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
- 34 tad-vimuktas tu kevalī ਉਸ (ਦਵੰਦ) ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਕੇਵਲੀ (ਇਕੱਲਾ, ਅਦੁੱਤੀ) ਹੈ।
- 35 moha-pratisaṃhatas tu karmātmā ਪਰ ਮੋਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ (ਜੀਵ) ਕਰਮਾਤਮਾ (ਕਰਮ-ਫਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਤਮਾ) ਹੈ।
- 36 bheda-tiraskāre sargāntara-karmatvam ਜਦੋਂ ਭੇਦ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਤਾਂ) ਹੋਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ (ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)।
- 37 karaṇa-śaktiḥ svato 'nubhavāt (ਯੋਗੀ ਦੀ) ਕਰਣ-ਸ਼ਕਤੀ (ਰਚਨਾ-ਸ਼ਕਤੀ) ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਧੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ (ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)।
- 38 tripadādy-anuprāṇanam (ਤਿੰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਆਦਿ) ਤੁਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਪ੍ਰਾਣਿਤ (ਜੀਵਿਤ ਕੀਤੀਆਂ) ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- 39 citta-sthitivac charīra-karaṇa-bāhyeṣu ਜਿਵੇਂ ਚਿੱਤ ਦੀ (ਟਿਕੀ ਹੋਈ) ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ (ਪਦਾਰਥਾਂ) ਵਿਚ ਵੀ…
- 40 abhilāṣād bahir-gatiḥ saṃvāhyasya (ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ) ਲੇ ਜਾਏ ਜਾਂਦੇ (ਜੀਵ) ਦੀ ਬਾਹਰ-ਮੁਖੀ ਗਤੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ (ਇੱਛਾ) ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- 41 tad-ārūḍha-pramites tat-kṣayāj jīva-saṅkṣayaḥ ਉਸ (ਆਤਮਾ) ਵਿਚ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਦੀ (ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੇ) ਨਾਸ ਨਾਲ (ਸੀਮਿਤ) ਜੀਵ-ਭਾਵ ਦਾ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- 42 bhūta-kañcukī tadā vimukto bhūyaḥ pati-samaḥ paraḥ ਤਦੋਂ, ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ (ਕੇਵਲ) ਕੰਚੁਕ (ਬਾਹਰੀ ਕੱਜਣ) ਵਾਂਗ ਪਾਏ ਹੋਏ, ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਪਤੀ (ਸ਼ਿਵ) ਦੇ ਸਮਾਨ…
- 43 naisargikaḥ prāṇa-sambandhaḥ (ਬੱਝੇ ਜੀਵ ਦਾ) ਪ੍ਰਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੈਸਰਗਿਕ (ਸੁਭਾਵਿਕ) ਹੈ।
- 44 nāsikāntar-madhya-saṃyamāt kim atra savya-apasavya-sauṣumneṣu ਨੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੱਧ (ਸਾਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰ) ਉੱਤੇ ਸੰਯਮ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਇੜਾ, ਪਿੰਗਲਾ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ…
- 45 bhūyaḥ syāt pratimīlanam ਮੁੜ-ਮੁੜ ਪ੍ਰਤਿਮੀਲਨ (ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਵੱਲ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ) ਹੋਵੇ।